DANY-ROBERT DUFOUR À PROPOS DE L’ANTHROPOLOGIE LIBÉRALE ET DE SES CONSÉQUENCES

 

 

 

 

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UNE FRANCE SOUMISE – COLLECTIF DIRIGÉ PAR GEORGES BENSOUSSAN

Plus d’une décennie après la parution de Les territoires perdus de la République, voici une nouvelle enquête qui, tout en ne prétendant pas faire oeuvre de sociologie, laisse la parole aux acteurs de terrain confrontés à la montée d’un Islam aussi radical que conquérant.

Sans nécessairement partager les analyses proposées, de facture largement républicaine et laïciste – la République laïque étant, de fait, un monde révolu -, la lecture des témoignages, des expériences et des récits de vie est tout à fait poignante. Médecins, infirmiers et infirmières, policiers, commissaires, travailleurs sociaux, enseignants, inspecteurs d’académie livrent en effet des pages déchirantes dans lesquelles les bonnes intentions initiales se heurtent douloureusement à la réalité d’une altérité irréductible et inconciliable, avant que de se transformer progressivement en désenchantement voire en démission. Evidemment, et à juste titre, tant les essayistes que les témoins pointent le rôle nauséabond que jouent les couards (que nous élisons et/ou qui nous dirigent) et les bien-pensants (les apôtres de ladite « diversité ») dans cette décomposition de la France.

 

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LES IDIOTS UTILES DU DIVERTISSEMENT : À PROPOS DES OUVRAGES DE NEIL POSTMAN ET D’INGRID RIOCREUX

Lectures du moment : sur les médias qui, loin de « transmettre de l’information » comme ils ne laissent pas de l’affirmer, se trouvent à l’origine d’un nouveau rapport au monde, le divertissement, et d’une nouvelle langue, non plus la langue des oiseaux mais celle précisément des médias, caractérisée par une platitude et une homogénéisation rarement égalées dans l’histoire. Le rapprochement avec LTI de Klemperer semble s’imposer comme une évidence.

 

Notre poste de télévision nous met en communication permanente avec le monde mais le fait en affichant un sourire inaltérable. Le problème n’est pas que la télévision nous offre des divertissements, mais que tous les sujets soient traités sous forme de divertissement, ce qui est une autre affaire. (Neil Postman, p. 134)

 

Mais la soumission du Journaliste n’est pas politique et c’est pourquoi elle ne saute pas aux yeux. Elle est idéologique. Comme telle, elle suit, certes, un corpus d’idées : sans-frontiérisme, antiracisme, européisme, un certain féminisme, une certaine doctrine climatologique, etc. Mais globalement, c’est plus qu’un enfilage d’idées prémâchées: c’est une tournure d’esprit. (Ingrid Riocreux, p. 39).

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Et petit complètement d’information… :

 

LES SOMMETS DU MONDE – PIERRE MARI

C’est un récit de la fin de l’Algérie française émouvant, poignant, déchirant que nous offre le romancier Pierre Mari. J’en suis ressorti le ventre ouvert, tripes à l’air et coeur arraché. Avec aussi les yeux humides au moment de refermer cette bouffée de nostalgie :  » les yeux noyés, et en avant » comme dit la phrase qui clôt ce roman des origines.

 

Il y a la vie qu’on mène et il y a l’autre. Celle qui ne se laissera jamais faire, ni conduire nulle part. Celle qui se fiche bien de toute espèce de chemin, étape ou destination. Celle qui s’accroche à un point de notre histoire, à ne plus vouloir en démordre – continuez sans moi, je plante là ce qui me sert d’étendard, et au diable la suite. On avale tellement de temps qu’on s’en ferait sauter le corps et l’âme, s’il n’y avait pas cet acharnement d’orgueil à rester en arrière. A chercher le jour indépassable où tout a été dit. A se débattre avec les prétendants au titre, dans la seule mêlée qui finalement vaille le coup. (page 293)

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LA RELIGION INDUSTRIELLE – PIERRE MUSSO

Quelle belle fresque que nous offre Pierre Musso dans La religion industrielle ! Une histoire passionnante de l’Occident, la civilisation de l’industrie, qui part de la Révolution grégorienne pour se terminer dans le cybermanagement. Au centre de la réflexion, une mise en évidence des mutations du mystère de l’Incarnation : « La force mythique de l’Incarnation tient ainsi à sa plasticité qui lui permet de circuler d’un Grand Corps à un autre (Christ, Nature, Humanité), transférant du même coup l’objet du sacré ». Et l’institution de référence de se faire tour à tour monastère, manufacture puis usine. A lire !

 

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